Det andliga trendbruset och schamanismen
I dag syns ordet schamansk nästan överallt. Det bjuds in till trumresor, kakaoceremonier, breathwork, kraftdjursövningar, ”schamanskt skuggarbete” och coaching. Men vad betyder begreppet egentligen och är allt som kallas schamanskt verkligen en del av en schamansk tradition?
Det korta svaret är nej.
Schamanism är inte en enhetlig metod eller en samling moderna tekniker för personlig utveckling. Det handlar om levande traditioner, kulturer och kosmologier där människans relation till naturen, andevärlden, förfäderna och det osynliga står i centrum.
Många vägar och kärnan i arbetet
Ordet schaman härstammar ursprungligen från Sibirien och har blivit ett samlingsbegrepp för rituellt arbete världen över. Det finns dock stora skillnader mellan exempelvis sibiriska, samiska, nordamerikanska och andinska traditioner.
I mitt eget arbete lutar jag mig mot core schamanism (kärnschamanism). Det handlar om att skala bort specifika kulturella attribut för att i stället fokusera på de universella, bakomliggande metoderna som trumresan, kontakten med andliga hjälpare och det rituella rummet. Genom att studera olika riktningar har jag valt ut de metoder som är särskilt effektiva, trygga och funktionella i vår svenska kultur och natur.
Ordet schaman härstammar ursprungligen från Sibirien och har blivit ett samlingsbegrepp för rituellt arbete världen över. Det finns dock stora skillnader mellan exempelvis sibiriska, samiska, nordamerikanska och andinska traditioner.
I mitt eget arbete lutar jag mig mot core schamanism (kärnschamanism). Det handlar om att skala bort specifika kulturella attribut för att i stället fokusera på de universella, bakomliggande metoderna som trumresan, kontakten med andliga hjälpare och det rituella rummet. Genom att studera olika riktningar har jag valt ut de metoder som är särskilt effektiva, trygga och funktionella i vår svenska kultur och natur.
Att skala bort det andliga trendbruset
Det nämns ofta på sociala medier idag att GPL-1-mediciner och dieter ska tysta ”matbruset”.
Men i dag finns det också ett annat slags brus – ett andligt trendbrus.
Det flödar över av coola poseringar, snabba titlar, estetiska koncept och en ständig jakt på nästa starka upplevelse. Jag menar inte att dessa olika terapier är undermåliga på något vis men de skall inte nämnas under rubriken schamanism eller schamansk healing. Men för att arbeta med respekt och tydlighet är det avgörande att skilja på vad som är historiska traditioner, moderna tekniker och ren psykologi:
Det nämns ofta på sociala medier idag att GPL-1-mediciner och dieter ska tysta ”matbruset”.
Men i dag finns det också ett annat slags brus – ett andligt trendbrus.
Det flödar över av coola poseringar, snabba titlar, estetiska koncept och en ständig jakt på nästa starka upplevelse. Jag menar inte att dessa olika terapier är undermåliga på något vis men de skall inte nämnas under rubriken schamanism eller schamansk healing. Men för att arbeta med respekt och tydlighet är det avgörande att skilja på vad som är historiska traditioner, moderna tekniker och ren psykologi:
Breathwork & Kakaoceremonier: Breathwork är ingen ny eller magisk uppfinning, utan en modern vidareutveckling av den frigörande andning och det holotropiska andningsarbete som växte fram redan på 1970-talet. Det är ett kraftfullt kroppsligt verktyg för att släppa spänningar, men det är i grunden en västerländsk metod inte en historisk schamansk tradition. Detsamma gäller kakaoceremonier; kakao har rituella rötter i Centralamerika, men att dricka kakao till stämningsfull musik gör det inte automatiskt schamanskt.
Skuggarbete & Det inre barnet:
Begreppet skuggan härstammar från C.G. Jungs analytiska psykologi, och det inre barnet är en terapeutisk modell. Det är värdefulla psykologiska verktyg, men inte ursprungliga schamanska metoder.
Schamanism är inte psykoterapi: Trauma, anknytning och psykisk ohälsa kräver terapeutisk kunskap.
Växtmediciner, Kambo och frågan om kvalifikation
Växter som Ayahuasca och San Pedro samt sekret som Kambo är i sina ursprungliga geokulturella miljöer genuint schamanska. I Amazonas eller Anderna handlar det om uråldriga traditioner där lokala utövare genomgår decennier av strikta dieter (dietas) och rituell skolning för att arbeta i relation med växtens ande. Detta väcker en mycket viktig distinktion i dagens andliga värld:
Växter som Ayahuasca och San Pedro samt sekret som Kambo är i sina ursprungliga geokulturella miljöer genuint schamanska. I Amazonas eller Anderna handlar det om uråldriga traditioner där lokala utövare genomgår decennier av strikta dieter (dietas) och rituell skolning för att arbeta i relation med växtens ande. Detta väcker en mycket viktig distinktion i dagens andliga värld:
Att förstå att det handlar om växtens ande gör dig inte kvalificerad att använda den.
Bara för att man har en teoretisk insikt om att växter har en ande, betyder det inte att man har den rituella skickligheten, det kulturella skyddet eller den mångåriga träningen som krävs för att leda andra.
Dessutom utgör dessa växter inte en universell grund för all schamanism. Inom till exempel sibirisk, samisk och core schamanism behövs inga förändrande substanser utan trumman, sången, skramlan och den direkta kontakten med naturen är mer än tillräckliga.
Bara för att man har en teoretisk insikt om att växter har en ande, betyder det inte att man har den rituella skickligheten, det kulturella skyddet eller den mångåriga träningen som krävs för att leda andra.
Dessutom utgör dessa växter inte en universell grund för all schamanism. Inom till exempel sibirisk, samisk och core schamanism behövs inga förändrande substanser utan trumman, sången, skramlan och den direkta kontakten med naturen är mer än tillräckliga.
När beteendevetenskap möter det rituella rummet
Som beteendevetare kombinerar jag det schamanska hantverket med vetenskaplig och psykologisk kunskap. Det skapar en trygg ram där:
Du får tydlighet: Du behöver inte gissa vad som händer eller varför.
Insikter integreras: Upplevelser från en ceremoni stannar inte som svävande koncept, utan landar i konkret personlig utveckling i vardagen.
Hela människan möts: Vi möter både det logiska sinnet och den djupare, upplevelsebaserade nivån.
Som beteendevetare kombinerar jag det schamanska hantverket med vetenskaplig och psykologisk kunskap. Det skapar en trygg ram där:
Du får tydlighet: Du behöver inte gissa vad som händer eller varför.
Insikter integreras: Upplevelser från en ceremoni stannar inte som svävande koncept, utan landar i konkret personlig utveckling i vardagen.
Hela människan möts: Vi möter både det logiska sinnet och den djupare, upplevelsebaserade nivån.
Hur ett besök hos mig går till
Ett enskilt besök bygger på tre tydliga steg:
1. Information och kartläggning: Vi sitter ner i lugn och ro, går igenom hur arbetet går till och har en öppen samtalsdialog om var du befinner dig i livet och vad du bär på.
2. Tydlig målsättning: Utifrån samtalet sätter vi ett fokuserat mål för sessionen, helt anpassat efter dina unika behov.
3. Genomförande i en trygg ram: Vi kliver in i det praktiska arbetet oavsett om det handlar om en trumresa, energimässigt reningsarbete eller en ceremoniell stund där du hela tiden hålls i en professionell och jordad ram.
Ett enskilt besök bygger på tre tydliga steg:
1. Information och kartläggning: Vi sitter ner i lugn och ro, går igenom hur arbetet går till och har en öppen samtalsdialog om var du befinner dig i livet och vad du bär på.
2. Tydlig målsättning: Utifrån samtalet sätter vi ett fokuserat mål för sessionen, helt anpassat efter dina unika behov.
3. Genomförande i en trygg ram: Vi kliver in i det praktiska arbetet oavsett om det handlar om en trumresa, energimässigt reningsarbete eller en ceremoniell stund där du hela tiden hålls i en professionell och jordad ram.
Ödmjukhet och närvaro framför teater
När man arbetat länge med schamanism och mött det som i vår vanliga värld kan kännas oförklarligt, växer ödmjukheten. Äkta rituellt arbete kännetecknas sällan av stora ord, tvärsäkra påståenden eller spektakulära effekter.
Schamaniskt arbete i sin kärna handlar om motsatsen till det andliga trendbruset: det handlar om att skala bort.
Det kräver inga titlar, inga spektakulära shower och ingen teater. Det handlar om att kliva ur bruset, sätta sig vid elden, lyssna på trumman och landa i en enkel, äkta och jordad relation med naturen, dig själv och det som är större än oss själva.
När man skalar bort ytan och trenderna handlar det djupa, äkta schamanska arbetet i grunden om någonting mycket större. Det är inget man "gör" för stunden eller en metod man plockar fram på en kurs, utan ett helt sätt att förhålla sig till tillvaron.
När man arbetat länge med schamanism och mött det som i vår vanliga värld kan kännas oförklarligt, växer ödmjukheten. Äkta rituellt arbete kännetecknas sällan av stora ord, tvärsäkra påståenden eller spektakulära effekter.
Schamaniskt arbete i sin kärna handlar om motsatsen till det andliga trendbruset: det handlar om att skala bort.
Det kräver inga titlar, inga spektakulära shower och ingen teater. Det handlar om att kliva ur bruset, sätta sig vid elden, lyssna på trumman och landa i en enkel, äkta och jordad relation med naturen, dig själv och det som är större än oss själva.
När man skalar bort ytan och trenderna handlar det djupa, äkta schamanska arbetet i grunden om någonting mycket större. Det är inget man "gör" för stunden eller en metod man plockar fram på en kurs, utan ett helt sätt att förhålla sig till tillvaron.
Vad det egentligen handlar om på djupet
En levande relation till allt: Det är en upplevd insikt om att världen omkring oss inte är död materia eller en kuliss. Markerna, träden, vinden, elden och vattnet bär på en egen närvaro och energi. Arbetet handlar om att kliva ur separationen och återinträda i en ömsesidig relation med det levande.
Det osynliga och förfäderna: Det handlar om att stå i kontakt med de linjer som var här före oss och det som ligger bortom det blotta ögat ser. Att förstå sin plats i en större väv av tid, rötter och tradition.
Ett sätt att leva, inte en serie övningar: Det är inget man stänger av när ceremonin är slut. Det är hur du sätter ner fötterna på jorden på morgonen, hur du möter förändringar i livet, hur du fattar beslut och hur du visar respekt för livet i det vardagliga.
Att hålla heliga rum: Det är förmågan att skapa och bära en rituell ram där transformation faktiskt kan ske i trygghet där det osynliga får möta det synliga utan att det blir ojordat, farligt eller rörigt.
Mötet med det oförklarliga: När man kliver in i detta på riktigt möter man upplevelser, synkroniciteter och läkedom som det rationella sinnet helt enkelt inte kan förklara. I det mötet behövs varken stora ord eller beviskrav, erfarenheten står stadigt i sig själv.
Det är därför hela det här "andliga trendbruset" blir så påtagligt när man har vandrat vägen länge. Det som i sin kärna är heligt, djupt och transformativt riskerar att plockas isär till snabba produkter, när det i själva verket är en hel kosmovision och ett livslångt hantverk.
En levande relation till allt: Det är en upplevd insikt om att världen omkring oss inte är död materia eller en kuliss. Markerna, träden, vinden, elden och vattnet bär på en egen närvaro och energi. Arbetet handlar om att kliva ur separationen och återinträda i en ömsesidig relation med det levande.
Det osynliga och förfäderna: Det handlar om att stå i kontakt med de linjer som var här före oss och det som ligger bortom det blotta ögat ser. Att förstå sin plats i en större väv av tid, rötter och tradition.
Ett sätt att leva, inte en serie övningar: Det är inget man stänger av när ceremonin är slut. Det är hur du sätter ner fötterna på jorden på morgonen, hur du möter förändringar i livet, hur du fattar beslut och hur du visar respekt för livet i det vardagliga.
Att hålla heliga rum: Det är förmågan att skapa och bära en rituell ram där transformation faktiskt kan ske i trygghet där det osynliga får möta det synliga utan att det blir ojordat, farligt eller rörigt.
Mötet med det oförklarliga: När man kliver in i detta på riktigt möter man upplevelser, synkroniciteter och läkedom som det rationella sinnet helt enkelt inte kan förklara. I det mötet behövs varken stora ord eller beviskrav, erfarenheten står stadigt i sig själv.
Det är därför hela det här "andliga trendbruset" blir så påtagligt när man har vandrat vägen länge. Det som i sin kärna är heligt, djupt och transformativt riskerar att plockas isär till snabba produkter, när det i själva verket är en hel kosmovision och ett livslångt hantverk.
Gå i skönhet
Eva
Kommentarer
Skicka en kommentar